Mencintai seseorang hanya kerana Allah SWT

Assalamualaikum wahai sahabat2 seperjuanganku..semoga kalian sentiasa berada di bawah lindungan Allah.

Seseorang di sini maksudnya adalah seorang muslim. Kita menganggap semua kaum muslimin adalah saudara, namun tahap persaudaraan dan rasa cinta kepada mereka berbeza-beza, sesuai dengan ketaatannya kepada Allah SWT.

Kita disuruh untuk menjauhi orang yang sering melakukan perbuatan derhaka. namun, sebaliknya orang yang mentaati Allah, harus dicintai dan didekati.

Walau bagaimanapun, kadangkala kita menemui orang yang terus menjauhi orang lain yang melakukan kesalahan kecil serta terus secara membuta tuli memberikannya gelaran fasik, dan melemparkan pelbagai macam tuduhan kepadanya. Malangnya...orang sebegini merupakan tanda bahawa dirinya tidak begitu memahami agama. padahal kita disuruh untuk bersikap wajar dan pertengahan.

Allah SWT berfirman dalam surah Al-Baqarah: 269 yang bermaksud:
" Allah memberikan hikmat kebijaksanaan (ilmu yang berguna) kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan yang ditentukan-Nya). dan sesiapa yang diberikan hikmat itu maka sesungguhnya dia telah diberikan kebaikan yang banyak. dan tiadalah yang dapat mengambil pengajaran (dan peringatan) melainkan orang-orang yang menggunakan akal fikirannya."

Hikmat adalah meletakkan sesuatu pada tempatnya. seperti, menempatkan orang lain sesuai dengan kedudukan serta tingkat kedekatannya kepada Allah.

Dalam hadis telah dinyatakan bahawa di antara tujuh orang yang mendapatkan naungan Allah pada hari yang tiada naungan selain naungan-Nya adalah:

" Dua orang yang saling mencintai di jalan Allah, berkumpul dan berpisah kerana Allah." (HR Bukhari dan Muslim)

Agama islam adalah agama pembuktian, kepatuhan, bukan agama pengakuan semata-mata. jadi bukan perkara pelik jika kita melihat orang hina yang mendirikan solat, berpuasa, menunaikan haji dan umrah, namun berteman akrab dengan orang yang suka berbuat kerosakan dan kemungkaran.

Orang yang bertaqwa wajib mencintai orang soleh dan membenci orang yang suka berbuat maksiat, meskipun orang yang melakukan maksiat tersebut adalah saudaranya. sebab, Rasulullah bersabda:

"Seseorang itu sesuai dengan agama temannya" (HR. Abu Daud, Tirmizi, Ahmad dan Hakim)

Seorang penyair berkata:
Tentang seseorang jangan bertanya siapa dia sebenarnya
Akan tetapi tanyalah tentang kawan sepergaulannya
Kerana setiap kawan itu mencontohi siapa yang ditemaninya.

berdasarkan kenyataan di atas, orang yang pemahaman agamanya tinggi adalah orang yang layak dijadikan teman. sebab orang yang memahami agama serta mengamalkan ilmunya-sebagaimana yang dikatakan oleh al-Hassan- akan menjaga kita ketika ada mahupun ketika kita tidak ada di hadapannya.

kewajipan orang muslim adalah mencintai orang soleh dan musleh, mendekati mereka, dan tidak membenci mereka. Membenci mereka sama dengan membenci sunnah, mengingati sifat-sifat yang dimiliki orang soleh bertepatan dengan sunnah.

Akan tetapi...kalau membenci mereka kerana perilaku yang tidak sesuai dengan islam seperti kasar,keras,dan kejam maka dibolehkan.

Namun, kewajipan kita adalah menasihati dan menerangkan kesalahan mereka. Sebab, mereka semua adalah manusia yang kadang-kadang berbuat benar dan kadang-kadang berbuat salah.

Iman Syafi'i berkata:

Aku mencintai orang-orang soleh
Sekalipun aku bukan sebahagian daripada mereka
Aku berharap mendapatkan syafaat dari mereka
Aku benci orang yang gemar melakukan maksiat
Sekalipun aku juga pernah melakukannya.

lihatlah sahabat-sahabat bahawasanya, persahabatan itu sungguh indah andai ia didasari dengan keimanan yang benar-benar mantap kepada Allah. Oleh itu, untuk mencintai dan dicintai oleh orang-orang yang soleh maka kita juga perlulah berusaha untuk menjadi seorang muslim yang soleh dan musleh..Insyaallah(^_^)

Sahabat-sahabatku...Aku mencintaimu kerana Allah, semoga perjuangan kita sentiasa mendapat keredhaan daripada Allah SWT.
Anak-anak usrahku, aku mencintaimu kerana Allah..
coretan buat anak usrahku:
Dindaku,
Maafkan aku kerana tidak selalu di sisi kalian,
tidak selalu menghiburkan,
malah aku sering menyakitkan,
kebajikan kalian seringku abaikan.

Dindaku,
aku ingin memohon ampun dari kalian,
seandainya aku bukan yang kalian mahukan,
Bukan aku tidak mahu berikan ganjaran,
kerana aku mahu kalian tahu hadiah bukan sandaran.

Dindaku,
tidakku harap pada sanjungan,
Tidak juga pada pujian,
Cukuplah sekadar kalian hiaskan,
Diri kalian dengan keimanan.
Wa'Allahualam.

Apabila Ibadah Hilang Manisnya

Ibadah adalah jalan mendekatkan diri kepada Allah, baik ibadah-ibadah khusus yang mempunyai aturan-aturan tertentu yang telah digariskan mahupun ibadah-ibadah umum yang lebih luas dan subjektif. Selagi mana sesuatu kebaikan itu dilakukan kerana Allah dan tidak bertentang dengan aturan Allah, maka ia termasuk dalam ibadah.

Firman Allah yang bermaksud :

"Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi (beribadah) kepada-Ku."

(Adz-Dzaariyaat: 56)

Ibadah, baik yang wajib mahupun sunat, seharusnya dapat membawa seseorang merasa lebih nikmat dan indah dalam hidup ini. Setiap kali masuk ke dalam solat, hatinya merasa sungguh tenteram bersama Tuhannya. Apabila keluar daripada solat, hatinya selalu rindu untuk menghadapNya lagi. Tatkala kalam Ilahi dilantunkan, hatinya luluh sehingga mengalirlah butir-butir air daripada pelupuk matanya. Bahkan apabila bibirnya sendiri membaca Al-Quran, hatinya semakin teguh untuk melangkah dalam kehidupan. Itu belum bercerita tentang hal keadaan hamba yang begitu asyik merintih dan memohon rahmat Tuhannya di balik tirai malam. Semuanya terasa begitu mententeramkan, sepatutnya.

Namun, adakah kita sentiasa merasakan segala keindahannya ketika kita sendiri melakukan ibadah-ibadah tersebut dan ibadah-ibadah lain juga? Sejahat-jahat manusia, pasti tetap merindukan ketenangan yang hanya boleh dikecap apabila dia kembali kepada Tuhannya. Sebaik-baik manusia, pasti sesekali merasa malas untuk beribadah kerana hilang asyiknya. Persoalannya, bagaimana kemanisan tersebut boleh lenyap dan bagaimana kita boleh mengecap kemanisannya?

Persoalan khusyuk dalam solat adalah sebuah persoalan yang sangat utama dalam kehidupan. Apabila kita dapat mengecap nikmat khusyuk dalam ibadah terbaik tersebut, pastinya kita bakal memperoleh ketenangan yang luar biasa di luar solat. Kita akan belajar untuk khusyuk menyembah Allah dalam segenap aspek kehidupan. Saya pernah bertanya kepada seorang pensyarah, Dr. Ibrahim Shogar di UIAM Kuantan tentang bagaimana untuk khusyuk. Katanya, "It is very difficult for you to achieve khusyuk at this age of yours (20-an) when you have so much to think and to achieve. What you have to do is keep trying". Memikirkan kembali kata-katanya, ada betulnya. Namun, sudahkah we keep trying?

Ke Mana Hilangnya Kemanisan Tersebut?

Saya ingin menyebut tentang khusyuk yang lebih umum dalam segenap bentuk ibadah. Kecerahan siang itu semakin kelam kerana bertandangnya malam. Kedinginan malam semakin hilang apabila terbitnya mentari yang memanaskan. Cerahnya siang itu berbeza sama sekali dengan gelapnya malam. Begitu juga ibadah, manisnya hilang bersama nikmatnya maksiat. Nikmat maksiat menenggelamkan rasa manisnya ibadah.

Maksiat. Perbuatan curang seorang hamba terhadap Tuhannya. Tak mungkin maksiat dilakukan kerana Allah kerana ia sememangnya adalah sebuah larangan. Apabila ia dilakukan ganti berganti dengan ibadah, pastilah manis ibadah yang menjadi korban kerana tarikan dan nikmatnya maksiat itu lebih kuat. Khusyuknya solat hilang bersama pandangan syahwat yang dilayangkan pada lawan jenis yang bukan mahram. Indahnya kalam Ilahi tak terasa apabila jiwa sentiasa dipenuhi kata-kata cinta makhlukNya, apatah lagi yang belum halal. Malam terasa begitu sejuk untuk bertahajjud kerana tidurnya dalam murka setelah bermaksiat.

Apabila hati tercemar sedikit demi sedikit dengan maksiat, nikmat ibadah pun hilang. Lama-kelamaan, ibadah itu sendiri ditinggalkan. Bertambahlah maksiat kerana meninggalkan suruhanNya. Maksiat itu pasti meninggalkan bekas dalam hati. Sekalipun kita telah berhenti melakukannya, tetap juga kesannya terasa sangat dahsyat. Kesan-kesan dan bekas-bekas yang ditinggalkan inilah yang menyebabkan hati kita sentiasa meronta-ronta untuk kembali melakukannya. Kesan-kesan dan bekas-bekas ini juga yang menjadi hijab kepada rasa nikmatnya beribadah. Paku yang tertancap di tiang boleh dicabut, namun lubang dan kesan karatnya tetap tinggal berbekas.

Kembalikan Kemanisannya

Kembalikan rasa nikmat beribadah itu secepat mungkin, sebelum nikmatnya maksiat itu menghalang kita untuk terus beribadah dan mungkin akan terus berpaling daripada Allah. Ketika itu, kita akan menjadi hamba yang rugi serugi-ruginya. Ketika kita berpaling, maka Allah tidak pernah rugi. Lebih malang jika Dia terus membiarkan kita tersesat tak jumpa jalan kembali.

Jujurlah dalam menilai dirimu. Akuilah segala maksiat yang telah kita lakukan. Tak perlu diceritakan kepada orang lain. Cukuplah kita mengingatkan hati agar membenci segala kemaksiatan dan berusaha untuk mengembalikan kemanisan ibadah. Setelah kita dapat mengenal pasti kecurangan kita, berusahalah untuk meninggalkannya dengan bersungguh-sungguh. Berdoalah agar Allah membantu kita untuk terus taat kepadaNya. Rasulullah mengajarkan doa selepas solat dalam sebuah hadith:

Daripada Muaz bin Jabal RA, beliau berkata: Rasullullah SAW mengambil (memegang) tanganku pada suatu hari lalu berkata: "Wahai Muaz! Demi Allah, sesungguhnya aku mengasihi engkau." Muaz berkata: "Aku sanggup menebus diri engkau dengan ayah dan ibuku wahai Rasullullah SAW; dan demi Allah, aku juga mengasihi engkau." Maka Rasullullah SAW berkata: "Aku berwasiat kepada kamu janganlah kamu meninggalkan pada setiap kali selesai solat untuk mengatakan: "Ya Allah! Bantulah aku untuk mengingati-Mu, bersyukur kepada-Mu dan beribadat dengan baik kepada-Mu".

( Riwayat Abu Daud dan al-Nasa'i )

Doa yang diajarkan baginda ringkas namun membawa maksud mendalam daripada sudut pengharapan seorang hamba kepada Tuhannya. Mengharap agar Allah tidak membiarkan kita terkapai-kapai dalam menempuh perjalanan menujuNya, dalam melakukan ibadah, berzikir dan bersyukur kepadaNya. Sungguh indah doa ini, marilah kita sama-sama amalkannya. Berikut lafaznya dalam bahasa Arab:

اللّهمّ أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

( Allahumma A'innii 'Alaa Dzikrika Wa Syukrika Wa Husni 'Ibaadatika )

Apabila laungan takbir tak mampu lagi mengetuk pintu hati dan kalam Ilahi tak bisa melembutkannya, zikrullah tak terasa manisnya dan hidup tak terasa bersamaNya, pasti ada terselit dosa yang terang mahupun sembunyi.

Wahai manusia, yang aku pun termasuk di dalamnya, tinggalkanlah kemaksiatan, perbaikilah ibadahmu dan sabarlah dalam mengerjakannya. Bertaubatlah dengan sebenar-benar taubat dan carilah jalan kembali. Untuk itu, kita perlu bermujahadah melawan hawa nafsu agar Allah memberikan jalan keluar.

"Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar- benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik."

(Al-'Ankabuut: 69)

"Syurga itu dihiasi dengan perkara-perkara yang dibenci sedangkan neraka dihiasi dengan hal-hal yang disukai."

(Riwayat Bukhari dan Muslim)

- Artikel iluvislam.com

RAHSIA DISEBALIK 'QANA'AH'

Dengan nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang,

Assalamualaikum w.b.t,

Semoga penulisan kali ini dapat memberi makanan kepada rohani kita setelah sekian lama ana tidak mengupdate blog ini. kesibukan di bumi IPG memang satu cabaran kepada ana untuk sentiasa istiqamah dalam dakwah dan tarbiah.

Walau bagaimanapun, sebagai seorang hamba kita perlu sentiasa ingat dari mana kita datang? untuk apa kita dihidupkan? dan ke mana kita akan dikembalikan?

justeru, entri kali ini ana ingin kongsikan bersama sahabat semua tentang sifat qana'ah.. mungkin sahabat-sahabat sudah tahu berkaitan dengan sifat qana'ah ini, namun persoalannya sejauh manakah kita mengamalkannya?? justeru, marilah kita sama-sama telusuri makna disebalik 'qana'ah' dan berusaha untuk mengamalkannya.

QANA’AH ialah kepuasan hati dengan rezeki yang ditentukan Allah. Dikatakan bahawa Allah menentukan lima perkara pada lima tempat iaitu

1)kemuliaan pada ketaatan

2) kehinaan pada maksiat

3) kehebatan pada ibadat malam

4) hikmat kebijaksanaan pada perut yang kosong

5) kekayaan pada sifat qanaah.

Qana’ah bukanlah bermaksud hilang semangat untuk berkerja lebih keras demi menambah rezeki dan produktiviti. Malah, ia bertujuan supaya kita sentiasa bersyukur dengan rezeki yang dikurniakan Allah.

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

“Jadilah kamu seorang yang warak, nanti kamu akan menjadi sebaik-baik hamba Allah, jadilah kamu seorang qanaah, nanti kamu akan menjadi orang yang paling bersyukur kepada Allah, sedikitkanlah ketawa kerana banyak ketawa itu mematikan hati.” (Hadis riwayat al-Baihaqi)

Abu Bakar al-Maraghi pernah berkata, “Orang yang bijaksana itu mengurus urusan dunianya dengan qanaah, urusan akhiratnya dengan bersegera, ilmu dan bersungguh-sungguh.”

Allah Ta’ala berfirman:

Barangsiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang dia adalah beriman, maka akan Kami hidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan akan Kami tunaikan kepada mereka pahala mereka dengan yang lebih bagus dari apa yang pernah mereka kerjakan.(An-Nahl:97).

Amal soleh yang bermaksud perbuatan dan hasil-hasil pekerjaan yang baik dengan Iman, kerana Iman kepada Allah menimbulkan amal yang soleh. Pengakuan iman sahaja belum tentu boleh dibuktikan oleh hasil pekerjaan yang baik.

Di dalam ayat ini juga dijelaskan bahawa di dalam hal amal soleh dan Iman itu samalah kedudukan antara lelaki dan perempuan. Masing-masing sanggup menumbuhkan iman di dalam hati dan sanggup berbuat baik. Maka tidak kurang tanggungjawab perempuan daripada lelaki dalam menegakkan Iman kepada Allah.Mereka dijanjikan Tuhan akan diberi kehidupan yang baik(Hayatan Thayyibah).

Menurut Ibnu Katsir: kehidupan yang baik itu ialah ketenteraman jiwa(walaupun datang pelbagai ganguan dan cubaan).

Satu riwayat pula daripada Ad-Dahhaak ialah rezeki yang halal dan kelazatan serta kepuasan beribadat kepada Allah dalam hidup, serta berlapang dada.

“Dan akan Kami tunaikan kepada mereka pahala mereka dengan yang lebih bagus dari apa yang pernah mereka kerjakan”.

Sesungguhnya segala amalan baik yang kita kerjakan dalam dunia ini, yang bersumberkan iman kepada Allah. Jika difikirkan tidak sepadan dengan pahala dan ganjaran yang akan di terima di akhirat kelak. Amat sedikit yang kita kerjakan itu dan berlipat ganda lebih besar pahala dan ganjaran yang akan kita terima. Kita sekadar melakukan perintah Allah hanya sebatas waktu shaja, padahal pahala yang akan kita terima adalah kekal hingga ke hari akhirat.

Allah Ta’ala berfirman pula :

Dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, kemudian mereka dibunuh @ mati, pastilah Allah akan memberi mereka rezeki yang baik dan sesungguhnya Allah adalah Dia yang sebaik-baik pemberi rezeki.( Al-Hajj :58)

Hijrah bermaksud pindah iaitu apabila sesorang itu keluar dari kampung halamannya akan tetapi hijrah akan menjadi lain jikalau ia mengharapkan redha Allah dan Rasul dan menjadi ibadat tertinggi.

“kemudian mereka dibunuh atau mati”Mujahidin dan muhajirin itu ada yang mati terbunuh didalam satu peperangan iaitu diertikan sebagai mati dalam jihad.Akan tetapi ada juga yang mati biasa, tidak dalam pertempuran, namun mereka mati jauh dari kampong halaman.”Pastilah Allah akan memberi mereka rezeki yang baik”, yang mati terbunuh dan yang mati biasa, tetapi keduanya dalam keadaan berjuang, pahala yang terima dari Allah adalah sama, Cuma mengurus jenazahnya saja berlainan.

Dihujung ayat ditegaskan bahawa tidak ada sesiapa pun yang akan sanggup menghargai jasa seseorang akan sama penghargaannya atas jasa orang yang berjuang menegakkan jalan kebenaran dengan penghargaan yang diberikan oleh Allah,Sebab bagi Allah itu jelas, semua tidak ada yang tersembunyi. Sedangkan bagi manusia perbuatan baik itu kerap kali lupa. Dan kalau teringat sekalipun, penghargaannya tidak juga akan sama.

Antara ciri – ciri orang yang mempunyai sifat Qanaah ini ialah mereka mempunyai sifat tidak suka meminta – minta walaupun hidup dalam keadaan miskin dan serba kekurangan.

Dalam situasi dan ekonomi yang dihadapi umat manusia hari ini, alangkah beruntungnya umat Islam yang mendapat bimbingan daripada ajaran agamanya yang suci supaya tidak mengurus urusan dunia ini dengan kacamata keinginan nafsu semata-mata sebaliknya menjadi pengguna yang bijak , berhemat dan tidak tamak. Jadikanlah sifat qanaah yang mulia ini sebagai senjata untuk menghadapi ujian dan cabaran hidup dunia sementara ini

RUJUKAN: TAFSIR AL-AZHAR

semoga perkongsian kali ini dapat membawa ana dan sahabat semua untuk muhasabah diri...

Qana'ah..... sejauhmana kita mengamalkannya......

wa'allahualam

BERHEMAH DALAM MENEGUR...

Alhamdulillah...setinggi kesyukuran ke hadrat Illahi kerana masih memberi kesempatan pada ana untuk berkongsi ilmu dengan sahabat-sahabat sekalian. coretan kali ini ana petik dari tazkirah yang ana baca. tiba-tiba ana rasa tertarik untuk berkongsi peringatan ini. mungkin ia nampak seperti suatu perkara yang remeh...tapi hakikatnya ia sangat penting dalam kehidupan kita sebagai pendakwah pada diri sendiri dan orang lain. sama-samalah kita renungkan dan cuba muhasabah diri.

‘‘Hai orang-orang yang beriman taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasul dan kepada pemangku kekuasaan di antaramu. Maka jika kamu berselisih dalam sesuatu (perkara), kembalilah ia kepada (kitab) Allah dan (sunah) Rasul, jika kamu benar-benar beriman terhadap Allah dan hari kemudian. Itulah yang lebih baik dan lebih bagus kesudahannya.”

Firman Allah dalam surah An-Nisa ayat 59 tersebut dengan jelas memperingatkan umat Islam supaya tidak membiarkan sesuatu pertelingkahan atau perbezaan pendapat itu mencetuskan perpecahan di antara mereka.

Sememangnya dalam kehidupan ini, perbezaan pendapat dan mempunyai pandangan yang berlainan adalah sesuatu perkara yang lumrah justeru apabila ia berlaku jangan sesekali ada di antara kita dengan mudah membuat kesimpulan yang menjurus kepada prasangka kononnya ia bertujuan memburukkan sesiapa.

Allah telah mengingatkan kita dalam surah Yunus ayat 36 dengan menegaskan, ‘‘Prasangka itu tidak mendatangkan kebenaran apa pun.” Oleh itu jika tercetus sesuatu isu antara kita dan terwujudnya perbezaan pendapat atau terbentuk sesuatu teguran ia seharusnya ditangani dengan sebijak-bijaknya.

Janganlah kita terlalu gopoh ke hadapan dengan membuat andaian yang bukan-bukan atau berhujah dengan penuh emosi sehingga terwujud cabar-mencabar.

Sebaliknya teguran atau sesuatu pandangan itu perlu diteliti dan dihalusi sertai dikaji kebenarannya. Ini kerana perbuatan menegur orang yang melakukan kesalahan merupakan tindakan yang amat diperintah oleh Allah.

Firman Allah dalam surah An-Nahl ayat 125 bermaksud;

“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik
dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik.”

Namun begitu sejak kebelakangan ini kita melihat semakin banyak pihak yang tidak boleh ditegur biarpun apa yang dinyatakan oleh seseorang itu mempunyai kebenarannya.

Sesungguhnya Rasulullah s.a.w telah mengingatkan bahawa sesuatu kebenaran itu perlu dinyatakan biarpun pahit dan baginda juga menegaskan,

‘‘Siapa sahaja di antara kalian yang melihat kemungkaran, maka tegurlah dengan tangannya (kekuasaannya). Jika tidak mampu, maka tegurlah dengan lisannya. Jika tidak mampu juga, maka tegurlah dengan hati. Namun, ini adalah keimanan paling lemah.”

Islam telah menggariskan dalam membuat teguran, kita haruslah berhati-hati apatah lagi jika kita cuba bertindak sebagai ‘orang perantaraan’ bagi menjelaskan sesuatu perkara.

Panduan

Tiga faktor yang digariskan oleh Islam boleh menjayakan sesuatu teguran itu ialah, pertama, tidak merendahkan ego orang yang ditegur, kedua mencari waktu yang tepat dan ketiga memahami kedudukan orang yang ditegur.

Hakikatnya, Islam memberi panduan yang jelas dalam kita memberi teguran dan bagaimana sikap kita apabila ditegur. Kita tidak harus melatah apatah lagi terlalu emosional sehingga menyebabkan kita melafazkan kata-kata yang tidak sepatutnya.

Semua itu tidak akan menyelesaikan masalah sebaliknya hanya akan mengeruhkan lagi keadaan, tidak kira sama ada kita pemimpin atau tidak tetapi apa yang kita perkatakan pasti akan dinilai oleh manusia dan diperhitungkan oleh Allah.

Kegagalan untuk mengawal perasaan kita berhujah akan menyebabkan berlaku tuduh-menuduh yang kesudahannya akan mencetus permusuhan antara kita.

Tindakan ini sudah tentulah bertentangan dengan firman Allah dalam surah Ali-Imran ayat 103 yang mengingatkan,

‘‘Dan berpegang teguhlah kamu sekalian dengan tali (agama) Allah dan janganlah kamu bercerai-berai dan ingatkan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu bermusuh-musuhan, maka Allah menjinakkan hati kamu lalu jadikan kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang yang bersaudara, pada hal dahulunya kamu telah berada di jurang neraka, maka Dia menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat agar kamu mendapat petunjuk.”

Hakikatnya, Islam tidak hanya mengajar etika menegur umat seagama tetapi Islam juga mengajar kita bagaimana cara menegur yang betul kepada umat daripada agama lain, tidak kita seburuk apa pun kesalahannya.

Ia terkandung dalam al-Quran melalui perintah Allah kepada Nabi Musa dan Nabi Harun untuk berkata lembut kepada Firaun seperti mana firman-Nya dalam surah Thaha ayat 44 yang bermaksud;

‘‘Berbicaralah kalian berdua kepadanya (Firaun) dengan kata-kata yang lemah lembut,

mudah-mudahan ia ingat atau takut.”

Jika dengan Firaun pun Allah perintahkan para nabi bercakap dengan lemah lembut, apatah lagi kita sesama Islam. Ertinya Allah tidak suka jika kita bercakap atau berhujah mengikut perasaan semata-mata.

Rasulullah s.a.w bersabda,

‘‘Percakapan orang yang berakal muncul dari balik hati nuraninya. Maka ketika hendak berbicara, terlebih dahulu ia kembali pada nuraninya. Apabila ada manfaat baginya, dia harus bercakap dan apabila ia boleh mendatangkan keburukan,
maka dia hendaklah tidak melafazkannya. Sesungguhnya hati orang yang bodoh berada di mulut,
ia berbicara sesuai apa sahaja yang dia mahukan’'.

Seperkara lagi dalam kita berhujah atau mempertahankan sesuatu elakkan daripada memalsukan fakta apatah lagi membuat pujian yang bukan-bukan kepada seseorang ini.

Ia disebabkan pujian yang melampau itu adalah bencana lidah (min afat al lisan) yang sangat berbahaya.

Dalam buku Ihya 'Ulum al-Din, Imam Ghazali menyatakan enam bahaya (keburukan) yang mungkin timbul daripada budaya memuji tersebut iaitu empat keburukan kembali kepada orang yang memberikan pujian dan dua keburukan lainnya kembali kepada orang yang dipuji.

Bagi pihak yang memuji, keburukan yang akan diperoleh ialah melakukan pujian secara berlebihan sehingga menjerumus ke dalam dusta, dia memuji dengan berpura-pura menunjukkan rasa cinta dan simpati yang tinggi sedangkan dalam hatinya adalah sebaliknya, ia menyatakan sesuatu yang tidak disokong oleh fakta sebaliknya pembohongan semata-mata dan dia telah menggembirakan orang yang dipuji padahal orang itu melakukan
kesalahan.

Bangga

Dua keburukan yang menanti orang yang dipuji pula ialah dia akan merasa sombong (kibr) dan bangga diri (ujub) - kedua-dua adalah penyakit yang boleh ‘mematikan’ hati seseorang dan keburukan kedua, orang yang dipuji akan merasa hebat, tidak perlu bersusah payah dan bekerja kuat.

Kesimpulannya, dalam apa juga yang kita lakukan berkaitan dengan lidah yang melahirkan kata-kata kita harus berhati-hati, tidak kiralah sama ada ia teguran, pujian, kenyataan atau berhujah.

Ini kerana setiap apa yang diperkatakan akan diperhitungkan di akhirat kelak apatah lagi jika ia berkaitan dengan soal kebenaran dan kebatilan.

Justeru jadikanlah firman Allah dalam surah Ali-Imran ayat 104 dan 105 sebagai pegangan, maksudnya;

“Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang mengajak kepada kebajikan dan menyuruh kepada makruf dan mencegah dari kemungkaran dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.

“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang bercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yang jelas kepada mereka dan mereka itulah orang-orang yang akan mendapat azab yang berat.”

sahabat...marilah sama-sama muhasabah diri agar setiap apa yang kita lakukan diredhai Allah s.w.t.

wa'allahualam,